Islam

Prochains évènements dans votre région

Avènement de l'islam (2ème partie)

Samedi 7 octobre 2023 - 17h30
Lieu : Mosquée de Trélazé
61 Rue des Longs Boyaux, 49800 Trélazé

Jérusalem, ville sainte de l’islam

Samedi 18 novembre 2023 - 19h30
Lieu : Mosquée de Trélazé
61 Rue des Longs Boyaux, 49800 Trélazé

Les droits de l’homme en l'islam

Samedi 9 décembre 2023 - 17h30
Lieu : Mosquée de Trélazé
61 Rue des Longs Boyaux, 49800 Trélazé

fêtes religieuses

5 Mai Laylat al mi'raj
6 ou 7 juin début du mois de Ramadan
3 juillet Laylat al qadr (nuit du décret)
6 ou 7 juillet Fête de la fin du jeûne

Qui nous sommes

L'islam
C'est la religion des musulmans, née au 7e siècle en Arabie. Elle se présente comme la continuité des deux autres monothéismes, et considère tous les prophètes antérieurs comme des prédécesseurs ( par exemple :Abraham, Moïse, Jésus), chaque communauté ayant reçu un envoyé.
Le mot islam, qui vient d'une racine qui contient la notion de « paix », signifie être dans la paix intérieure dans le respect des commandements de Dieu et de toute la Création.
Cette religion se réfère à :
un homme Mohammad, prophète, qui reçut la révélation de 610 à 632 ; cet homme très pieux et reconnu par tous ses contemporains comme étant d'une grande intégrité, est un modèle de comportement pour tous les musulmans.
un livre regroupant la plupart des paroles entendues par Mohammad, le Coran
une tradition regroupant les actes et paroles du prophètes et ses Compagnons, ainsi que quelques paroles divines : la sunna
Elle est basée sur un mode de vie :
le bon comportement, vis à vis de soi et des autres quels qu'ils soient, toute la création la bonne intention, dictée toujours par la Miséricorde et l'orientation vers Dieu
Ce mode de vie a un fondement :
Selon le Coran il n’y avait qu’un seul être, l’Adam primordial dont sont tirés deux êtres complémentaires qui prennent les noms d’Adam et Ève (Hawwa) et par qui l’humanité peut se déployer sur Terre.
Par sa constitution même, Adam est un être paradoxal et contient en lui des réalités opposées : le palpable et l’impalpable, le grossier et le subtil, le bas et le haut... La composante « terre » caractérise son humilité , et le souffle, son élévation. À sa mort, la matière dont il est constitué retourne à la terre, et l’esprit qui l’anime réintègre l’Esprit universel.
Dieu a appris à Adam la Connaissance qui concerne toute la création.
En lui confiant ce « Dépôt », c’est-à-dire une responsabilité spéciale, Dieu a placé Sa confiance dans l’être adamique. En retour, celui-ci doit se montrer à la hauteur de sa fonction de lieu-tenant sur Terre, c’est-à-dire de garant-gestionnaire des équilibres dans le monde matériel.
Elle comporte des pratiques :
Le témoignage qu'il n'existe d'autre dieu que Dieu-Un (shahada) Les 5 prières quotidiennes calculées sur le rythme du soleil L'aumône
Le jeûne du mois de ramadhan, 9e mois de l'année musulmane
Le pèlerinage à la Mecque au moins une fois dans sa vie, si possible
Elle repose sur des croyances :
La croyance en un Dieu Unique (tawhid)
La croyance en tous les prophètes (Mohammad, Jésus, Moïse, Abraham, Noé, Joseph...), tous envoyés pour rappeler aux humains leur pacte avec Dieu.
La croyance en « les livres révélés par Dieu» (Torah, Évangile, Coran)
La croyance dans le monde invisible
La croyance dans le destin
La croyance dans la vie après la mort
Mohammed est le sceau des prophètes (le dernier envoyé rappelant la Loi de Dieu) mais les signes de Dieu continuent de se manifester, que ce soit par la création elle-même ou par l'inspiration de certains hommes ou femmes.

Notre histoire

Le dépôt confié à l'humanité depuis l'Adam primordial est mis en œuvre par certains selon le dessein de Dieu, mais chacun renferme un parcelle de divinité et la miséricorde divine s'étend à toute la création.
La communication divine s'opère de trois façons différentes : par signes coraniques ; par signes cosmiques et naturels ; et à travers les signes intérieurs qui se trouvent dans le livre de la raison qui n’est autre que cette« voix divine » qui nous parle à partir de notre esprit et de notre conscience profonde.
L’accent est mis sur le fait que l'homme oublie Dieu, ce qui génère de l’orgueil, la défaillance majeure imputée à l’homme. Qui dit oubli dit rappel, et le Coran lui-même se présente comme le « Rappel » par excellence. cultivant le souvenir de Dieu (dhikr Allâh), l’homme restaure sa dimension spirituelle et ainsi, actualise sa présence à Dieu.
Étape après étape, par un effort soutenu, l’individu parvient à neutraliser ses passions, prouvant ainsi que l’humanité de l’homme est plus forte que sa bestialité. L’âme ainsi apaisée peut au bout du processus réintégrer sa source divine.
Ce défi de la réconciliation avec soi-même s’adresse à chaque individu. Il s’adresse également à l’humanité entière qui est appelée à retrouver le chemin de son unité vers l'origine humaine commune.
Culte et lieux saints
Le lieu de culte est la mosquée, lieu de prière orienté vers la Mecque. La mosquée est aussi un lieu de rencontres et d'étude. C'est à la mosquée qu'a lieu chaque vendredi à 13h la grande prière collective.
Les principaux lieux saints de l'islam sont : La Mecque, Médine, Jérusalem.
Les principales fêtes sont : La fête du sacrifice qui commémore le sacrifice d'Abraham (aïd al adha ou aïd al kebir ou tabaski) : le 10 du mois de dhou al-hijja, le dernier mois de l'année, marquant la fin de la période du pèlerinage. C'est la fête la plus importante.
- La nuit du décret qui commémore le début de la Révélation (laylat al qadr) : 27e nuit du mois de Ramadhan, durant laquelle le Coran est descendu en une fois dans le cœur du prophète.
- La fête de la rupture du jeûne ( aïd al fitr ou aïd el srir) : 1er jour du mois de chawwal, le 10e mois
Sunnites et Schiites
Les circonstances historiques ont entraîné l'apparition de deux grandes branches :
le sunnisme, majoritaire et le shiisme.
A l'intérieur de ces deux branches, il existes différents courants et écoles.
Si certaines pratiques ou interprétations peuvent différer, les fondements et croyances cités plus haut sont identiques.