présentation de livres
A la rencontre de Rachi de Troyes:
liste des livres pour mieux connaître Rachi de Troyes
Certains livres sont maintenant disponibles...Pas tous, mais nous avons les deux plus accessibles.
Librairie Byblos St Jean
Ouverte : Le lundi 13h-18h / Du mardi au vendredi 10h-18h - Fermeture entre 12h30 et 13h30 le mercredi et le vendredi /Le samedi 10h-17h
A.D.E.R - centre Diocésain St Jean 36, rue Barra - 49045 Angers cedex - 01 02.41.22.48.89
liste des livres pour mieux connaître Rachi de Troyes
Certains livres sont maintenant disponibles...Pas tous, mais nous avons les deux plus accessibles.
Librairie Byblos St Jean
Ouverte : Le lundi 13h-18h / Du mardi au vendredi 10h-18h - Fermeture entre 12h30 et 13h30 le mercredi et le vendredi /Le samedi 10h-17h
A.D.E.R - centre Diocésain St Jean 36, rue Barra - 49045 Angers cedex - 01 02.41.22.48.89
Afin d'alimenter notre dialogue du « mardi du CERDI du 10 septembre prochain, je vous propose 8 affirmation tirée du livre ci-dessus, une par chapitre :
Chapitre 1, l'histoire
La tradition ne doit pas avoir peur de l'histoire, car elle n'a cessé d'être travaillée et remodelée par l'histoire.
Chapitre 2, la liberté
Rien dans la loi interdit à une femme d'être rabbin, mais la tradition prétend s'imposer comme une vérité éternelle.
Chapitre 3, sa terre
Est-ce qu'on peut témoigner de Dieu, hors de notre terre ?
Chapitre 4, la laïcité
Que pourrait apporter une religion à la société sécularisée ?
Chapitre 5, Hommes et Femmes
Quand on maintient les femmes dans l'ignorance, il ne leur reste que leur chasse gardée : la répétition du modèle. Elles deviennent les gardiennes du temple et de la tradition la plus stricte.
Chapitre 6, filiation et transmission
la pire des choses serait de dire que j'ai reçu un trésor qui m'appartient, que je dois garder dans un coffre, un bien qui dort.
Chapitre 7, un dieu exclusif
Puisque les monothéismes prétendent tous avoir un seul unique et vrai Dieu, le dieu des autres est forcément exclu ou à exclure.
Chapitre 8, De quel Dieu parlons-nous ?
Je dis aux bonnes volontés du dialogue « passez de la conversation trop polie au travail inter-religieux » et quand je dis travail, c'est : incitation à travailler ensemble sur nos textes fondamentaux, une incitation à travailler sur les textes « de l'autre ».
La tradition ne doit pas avoir peur de l'histoire, car elle n'a cessé d'être travaillée et remodelée par l'histoire.
Chapitre 2, la liberté
Rien dans la loi interdit à une femme d'être rabbin, mais la tradition prétend s'imposer comme une vérité éternelle.
Chapitre 3, sa terre
Est-ce qu'on peut témoigner de Dieu, hors de notre terre ?
Chapitre 4, la laïcité
Que pourrait apporter une religion à la société sécularisée ?
Chapitre 5, Hommes et Femmes
Quand on maintient les femmes dans l'ignorance, il ne leur reste que leur chasse gardée : la répétition du modèle. Elles deviennent les gardiennes du temple et de la tradition la plus stricte.
Chapitre 6, filiation et transmission
la pire des choses serait de dire que j'ai reçu un trésor qui m'appartient, que je dois garder dans un coffre, un bien qui dort.
Chapitre 7, un dieu exclusif
Puisque les monothéismes prétendent tous avoir un seul unique et vrai Dieu, le dieu des autres est forcément exclu ou à exclure.
Chapitre 8, De quel Dieu parlons-nous ?
Je dis aux bonnes volontés du dialogue « passez de la conversation trop polie au travail inter-religieux » et quand je dis travail, c'est : incitation à travailler ensemble sur nos textes fondamentaux, une incitation à travailler sur les textes « de l'autre ».
Des mille façons d’être juif ou musulman
Delphine Horvilleur et Rachid Benzine (Éditions Seuil)
Voilà un livre qui doit passer entre les mains de ceux qui s’intéressent à l’inter-religieux. Ce livre, sorti en 2017, a bousculé le landernau religieux : une femme rabbin et un islamologue se sont proposés de dialoguer ensemble. C’est une chose assez rare entre ces deux traditions pour le noter. D’habitude, le Catholicisme est toujours un peu au centre du dialogue avec les autres religions, notamment avec le dialogue Judéo-chrétien, et le dialogue Islamo-chrétien. J’ai tout de même noté que, pour ce livre, le catholicisme est encore un peu présent car, celui qui questionne, Jean-Louis Schlegel, est un prêtre catholique, sociologue des religions.
J’ai été attiré par ce livre au titre évocateur, si ce n’est provocateur, surtout à cause des deux personnalités qui ont décidé de dialoguer ensemble. Delphine Horvilleur, femme rabbin, médiatique, faisant partie d’un courant dit libéral du judaïsme et Rachid Benzine, islamologue musulman, qui appelle à un Islam en phase avec la raison et la modernité. Il faut le dire, ce ne sont pas les courants forcément les plus porteurs actuellement.
J’ai parcouru ce livre avec intérêt. La finesse d’esprit de Delphine Horvilleur se présente sans confrontation face à l’approche historico-philosophique de Rachid Benzine. Dans leurs réponses, on remarque plus leur complémentarité que leur opposition.
On sent que chacun d’entre eux veut amener leur communauté respective à une autre approche de leur religion. Pour Rachid Benzine, l’histoire, en tant que science, doit faire partie de l’analyse de la contextualité du Coran. Pour Delphine Horvilleur, il peut s’agir aussi d’avoir une approche plus moderne, moins figée, de sa propre tradition. Des sujets tels que, l’histoire, la laïcité, la vérité, la violence, les hommes et les femmes, vont faire l’objet d’échanges d’une grande qualité, sans intellectualisme exagéré.
Il y a parfois des passages qui m’ont touché personnellement et qui devraient toucher la plupart d’entre nous, croyants ou non, notamment quand Rachid Benzine pose cette question : « Mais que savons-nous de sûr sur ‘Dieu’ ? », ou bien, quand Delphine Horvilleur dit « Enfin, j’aime l’idée que la croyance véritable implique une forme d’athéisme. ». Cela donne du grain à moudre...
J’ai particulièrement apprécié le sujet de l’inter-religieux qui clôture le livre, parce que j’y ai retrouvé des conceptions qui me semblent valables pour un travail en profondeur de ce sujet qui peut s’avérer difficile et qui est, bien souvent, mené de manière un peu vaine.
En conséquence, c’est un livre que je qualifierais de « dynamisant », écrit par deux jeunes quadragénaires, représentant un certain modernisme dans leur tradition respective.
J’en conseille à tout un chacun la lecture pour découvrir, au travers d’un dialogue qui reste assez rare aujourd’hui entre juif et musulman, des pistes de réflexion qui me semblent valables pour toutes les traditions.
Philippe SAMBA
Delphine Horvilleur et Rachid Benzine (Éditions Seuil)
Voilà un livre qui doit passer entre les mains de ceux qui s’intéressent à l’inter-religieux. Ce livre, sorti en 2017, a bousculé le landernau religieux : une femme rabbin et un islamologue se sont proposés de dialoguer ensemble. C’est une chose assez rare entre ces deux traditions pour le noter. D’habitude, le Catholicisme est toujours un peu au centre du dialogue avec les autres religions, notamment avec le dialogue Judéo-chrétien, et le dialogue Islamo-chrétien. J’ai tout de même noté que, pour ce livre, le catholicisme est encore un peu présent car, celui qui questionne, Jean-Louis Schlegel, est un prêtre catholique, sociologue des religions.
J’ai été attiré par ce livre au titre évocateur, si ce n’est provocateur, surtout à cause des deux personnalités qui ont décidé de dialoguer ensemble. Delphine Horvilleur, femme rabbin, médiatique, faisant partie d’un courant dit libéral du judaïsme et Rachid Benzine, islamologue musulman, qui appelle à un Islam en phase avec la raison et la modernité. Il faut le dire, ce ne sont pas les courants forcément les plus porteurs actuellement.
J’ai parcouru ce livre avec intérêt. La finesse d’esprit de Delphine Horvilleur se présente sans confrontation face à l’approche historico-philosophique de Rachid Benzine. Dans leurs réponses, on remarque plus leur complémentarité que leur opposition.
On sent que chacun d’entre eux veut amener leur communauté respective à une autre approche de leur religion. Pour Rachid Benzine, l’histoire, en tant que science, doit faire partie de l’analyse de la contextualité du Coran. Pour Delphine Horvilleur, il peut s’agir aussi d’avoir une approche plus moderne, moins figée, de sa propre tradition. Des sujets tels que, l’histoire, la laïcité, la vérité, la violence, les hommes et les femmes, vont faire l’objet d’échanges d’une grande qualité, sans intellectualisme exagéré.
Il y a parfois des passages qui m’ont touché personnellement et qui devraient toucher la plupart d’entre nous, croyants ou non, notamment quand Rachid Benzine pose cette question : « Mais que savons-nous de sûr sur ‘Dieu’ ? », ou bien, quand Delphine Horvilleur dit « Enfin, j’aime l’idée que la croyance véritable implique une forme d’athéisme. ». Cela donne du grain à moudre...
J’ai particulièrement apprécié le sujet de l’inter-religieux qui clôture le livre, parce que j’y ai retrouvé des conceptions qui me semblent valables pour un travail en profondeur de ce sujet qui peut s’avérer difficile et qui est, bien souvent, mené de manière un peu vaine.
En conséquence, c’est un livre que je qualifierais de « dynamisant », écrit par deux jeunes quadragénaires, représentant un certain modernisme dans leur tradition respective.
J’en conseille à tout un chacun la lecture pour découvrir, au travers d’un dialogue qui reste assez rare aujourd’hui entre juif et musulman, des pistes de réflexion qui me semblent valables pour toutes les traditions.
Philippe SAMBA